Ìbùkúnolúwa, „die Segnungen Gottes“: ein Yoruba-Motiv und die Kultur des Segens

Bei den Yoruba in Nigeria verabschiedet man sich nicht ohne einen Segen, man benennt kein Kind ohne ein Gebet und trägt seine Wünsche gerne auf der Kleidung. Ìbùkúnolúwa ist eines dieser Wörter, die eine ganze Philosophie zusammenfassen: Es bedeutet „die Segnungen Gottes“. Das ist der Name, den wir unserer Neuinterpretation eines Musters namens „Segen Gottes“ gegeben haben. Hier ist seine Geschichte.

Was bedeutet Ìbùkúnolúwa?

Das Wort lässt sich einfach zerlegen. Ìbùkún bedeutet der Segen, die erhaltene Gabe; olúwa bezeichnet den Herrn, Gott. Ìbùkúnolúwa bedeutet also „die Segnungen Gottes“. Man findet es als Vorname, oft abgekürzt als Ibukun, und in den täglichen Gebeten.

Die Akzente sind nicht dekorativ: Yoruba ist eine Tonsprache, bei der die Tonhöhe die Bedeutung der Wörter verändert. Die Zeichen auf den Vokalen zeigen an, wie das Wort gesungen wird.

Bei den Yoruba ist ein Vorname ein Satz

In der Yoruba-Kultur wird ein Name niemals zufällig gewählt. Es ist oft ein ganzer Satz, der die Umstände der Geburt, eine Hoffnung der Familie oder ein Gebet erzählt. Viele beginnen mit Olúwa: Olúwaṣeun, „Gott hat getan“, Olúwatóbi, „Gott ist groß“, Olúwadámilọ́lá, „Gott hat mich mit Reichtum erfüllt“.

Andere Namen erzählen eine Geschichte. Abídèmí wird dem Kind gegeben, das geboren wurde, während sein Vater auf Reisen war. Òjó bezeichnet einen Jungen, der mit der Nabelschnur um den Hals geboren wurde. Kòsọ́kọ́ ist ein Gebet, damit ein schwaches Kind lange lebt. Einen Yoruba-Namen zu tragen bedeutet, eine Geschichte und einen Wunsch zu tragen.

Die Namenszeremonie: das Leben süß machen

Der Name wird bei einer Zeremonie namens Ìsọmọlórúkọ gegeben, „dem Kind einen Namen geben“. Die Ältesten präsentieren dem Baby nacheinander bedeutungsvolle Elemente und sprechen zu jedem ein Gebet: Honig, Zuckerrohr, Salz, Kolanüsse, bittere Kolanüsse, Guineapfeffer, Palmöl, frisches Wasser, getrockneter Fisch. Jedes trägt einen Wunsch: dass das Leben des Kindes süß wie Honig, würzig wie Salz, lang und wohlhabend sei. Es ist eine wahre Kaskade von Segnungen.

Eine Kultur des Segens

Auch im Alltag ist der Segen überall. Man grüßt die Älteren, indem man sich verbeugt oder kniet, und sie antworten mit Wünschen. Man segnet den Reisenden, der geht, die schwangere Frau, das neue Haus, das eröffnende Geschäft. Bei Hochzeiten beten die Familien lange für das Brautpaar, und der Segen der Eltern gilt als das kostbarste aller Geschenke.

Dieses segnende Wort lieben die Yoruba auch sichtbar zu machen: auf Stoffen, auf Gegenständen, an den Wänden der Häuser. Indigo gefärbte Tücher, die Adire, tragen so Muster, die ebenso viele Wünsche sind: Kaurimuscheln für Reichtum, ineinander passende Quadrate für Langlebigkeit und Wohlstand, der Regenschirm für Schutz, der Ohrring für „nur gute Nachrichten zu hören“.

Aso ebi: wenn die ganze Familie denselben Stoff trägt

Es ist unmöglich, über Yoruba-Feiern zu sprechen, ohne aso ebi zu erwähnen, „das Kleid der Familie“. Für eine Hochzeit, einen Geburtstag oder eine Beerdigung wählt die Familie einen Stoff, den alle Verwandten und Freunde tragen werden, wobei jeder ihn nach eigenem Geschmack nähen lässt. Der Festsaal füllt sich dann mit Dutzenden abgestimmten Outfits: Es ist eine Art, die Einheit der Familie und die Zuneigung der Gäste zu zeigen. Die Stoffauswahl ist ein wahrer Moment der Emotion, und einige Muster werden durch ihren Namen selbst zu einer Botschaft.

Das Muster „Segen Gottes“

In Westafrika tragen Tücher oft Namen, die ihnen eine Bedeutung geben: ein Sprichwort, ein Gebet, ein Augenzwinkern. Das Muster, das unsere Dekoration inspiriert hat, ist unter dem Namen „Segen Gottes“ bekannt. Man sieht ein regelmäßiges Gitter aus Linien, wie ein Netz oder ein Korbgeflecht, und in jedem Feld eine dunkle Raute, die mit kleinen Punkten versehen ist. Man kann darin gesäte Samen, bewahrten Reichtum, ein gut geführtes Haus lesen: Jeder fügt seinen eigenen Segen hinzu.

Wir haben beschlossen, es Ìbùkúnolúwa zu nennen, um ihm seine Sprache zurückzugeben: ein Name, der wie ein Gebet klingt, um ihn in die Mitte des Tisches zu legen.

Unsere Hommage: Ìbùkúnolúwa

Bei KEMI HOME ART umgibt unser Ìbùkúnolúwa-Dekor das weiße Zentrum des Tellers mit einem breiten Rahmen aus schwarzen und olivgrünen Gitterlinien auf zitronengelbem Grund; im Boden des tiefen Tellers bedeckt das Gitter die gesamte Oberfläche. Ein perfektes Geschenk für eine Einweihungsparty, eine Hochzeit oder eine Geburt. Jedes Muster wird in unserem Atelier in Alfortville vorbereitet und dann vor dem Brennen von Hand angebracht und glasiert, auf Bestellung.

Alle unsere Stücke sind personalisierbar: Farben, Vorname, Datum oder Botschaft. Warum nicht einen Segen in Yoruba auf die Rückseite des Tellers schreiben? Schreiben Sie uns.

Häufig gestellte Fragen

Was bedeutet Ìbùkúnolúwa?
„Die Segnungen Gottes“ auf Yoruba, von ìbùkún (Segen) und olúwa (Gott).

Ist Ìbùkúnolúwa ein Vorname?
Ja, es ist ein Yoruba-Vorname, oft abgekürzt als Ibukun, der gegeben wird, um Gott für die Geburt eines Kindes zu danken.

Wie wird Ìbùkúnolúwa ausgesprochen?
Etwa „i-bou-kou-no-lou-oua“, wobei die durch die Akzente angegebenen Töne gesungen werden.

Was ist aso ebi?
Der gemeinsame Stoff, den eine ganze Familie und ihre Gäste bei einer Hochzeit oder einer großen Yoruba-Feier tragen.

Was ist das ursprüngliche Muster?
Ein unter dem Namen „Segen Gottes“ bekanntes Muster: ein Gitter aus Linien und Rauten, die mit Punkten versehen sind.

Quellen: YorubaName · Ìsọmọlórúkọ, die Namenszeremonie · Wikipedia, Adire Symbols